我 在我的世界裡 優遊自在

開學第一天，從別出心裁的新生闖關活動開始...
一樣是熟悉的位置，空蕩的抽屜等著塞滿教材和考卷
一包又一包的備課用書、教具及作業簿疊在桌上像一座小山(真該拍下來)
瘋狂備課、上課就此開始....

是生病還是個性使然，所有的abnormality從何而來，
第一次看這本書時，沒辦法完全看懂，
可能並非我所瞭解的領域吧!
再看一次，漸漸能從文字的對談中得到

這篇是西文作業，下周開始要上台講的，
用imperfecto , perfecto 跟indefinido寫自己的故事，
我的過去有很多故事可以寫，但我想嘗試不一樣的角度寫故事，
我把時間設定在2027年的西班牙日記，
假設也夢想能在這年到西班牙，

昨晚看了李貞德教授的著作，《公主之死》--你所不知的中國法律史，
以下為內容簡介:
丈夫不忠、家庭暴力、流產傷逝～一個女人的婚姻悲劇，牽扯出一場兩性地位的法律論戰。
這是西元第六世紀一位鮮卑公主的故事：她的愛、恨與婚姻。有人怪她自作自受，有人為她
打抱不平；有人以三從四德的倫理定位她的角色，有人以姊妹情誼的心思為她伸張正義。他
們都訴諸法律，但影響法律的因素太多，不是人人都掌握得了。這已是一千五百年前的事，
為何蘭陵長公主的死，卻宛如歷歷在目？在高倡兩性平權的今日，且讓我們看看千百年來，
女性的境遇與努力。

        光看簡介就很吸引人吧，我們自小讀中國歷史，百頁的課本中，有幾夜是談論中國法律的呢?其實傳統男尊女卑的觀念也深深影響了法律，甚至台灣的法律也是在20世紀的最後一年才修正為真正男女平等的法規。中國人喜以人情待人，以人情論斷是非，往往造成無法挽回的冤獄，北魏是由外族鮮卑所創立的，其漢化政策想必大家略有所聞吧，他們雖崇尚漢文化，也身受漢文化"人情"的影響，亦造成連坐、誤判，但其中不乏正義、公正的法律之士。
以下為中國有名的法典及其歷史
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夏代是中國第一個奴隸制國家，其法律總稱為“禹刑。
'湯刑”是商代法律的總稱。商代已具有成文法律，在古文獻中有明確記載，並在考古發掘中得到證實。
商朝的刑法嚴酷，有死刑、肉刑、流刑、徒刑等。蔔辭中，有象征殘酷刑罰的文字。
西周的法律制度因于夏、商，到了西周更趨成熟。
《周禮》中包含有刑法、民法、行政法、訴訟法等內容。
《呂刑》中對犯人施行五種刑罰的規定長達三千條；同時，明確規定了罰金等級和贖刑制度等。
春秋戰國春秋時期，奴隸制法制解體，各諸侯國的法律制度發生重大變化，成文法陸續頒布。
戰國時期封建制確立。各諸侯國陸續頒布了以保護封建私有制為中心內容的封建法律。
其中，魏國李悝在總結各國刑法典的基礎上制定《法經》6篇，即《盜》、《賊》、《囚》、《捕》、《雜》、《具》。
《法經》是以刑為主，諸法並用的第一部封建法典。秦國統治者奉行法家學說，任法為治。
公元前359年，商鞅以《法經》為藍本，改法為律，制定《秦律》6篇。
此外，秦還頒布了大量法令。秦漢秦統一六國後，秦始皇把秦國的法律推行全國,第一次建立起全國統一的封建法制。
1975年12月,湖北雲夢出土的睡虎地秦簡，其中有《秦律二十九種》、《法律答問》、《封診式》3類法律文書,
其內容涉及農業、手工業、商業、徭戍賦斂、軍爵賞賜、官吏任免以及什伍組織等社會生活各個領域，
說明秦代“莫不皆有法式”的說法是信實的。
秦代法律以酷烈而著稱于世，刑罰種類繁多，手段也極為殘酷，
有死刑、肉刑、徒刑、笞、籍沒收孥等，對罪犯往往數刑並施。
西漢，蕭何以《秦律》為基礎,制成《九章律》,確立以律、令、科、比為形式的一整套法律制度。
三國兩晉南北朝這一時期各朝都編纂法典。曹魏對法律作了重大修改，制定《魏律》18篇，
並改漢具律為刑名，冠于全律之首；規定五刑，使刑名進一步規範化；
保護貴族、官僚、地主等8種權貴人物在審判上享有特權的“八議”也正式上升為法律制度，
充分體現了“舉賢不出世族，用法不及權貴”。這是中國古代刑法的重要發展。
其後產生了諸如《晉律》、《北齊律》等。《北齊律》首創“重罪十條”（亦稱“十惡”）；
北魏、南陳法律中規定的官吏可以官抵罪的“官當”制度，對後世的封建法典皆有重大影響。
隋朝制定的《開皇律》在封建法典中占有重要地位 。
唐太宗時,制定《唐律》12篇,500條。高宗永徽年間，編定《唐律疏議》30卷。
唐律把“十惡”特標篇首，律文全面反映了唐代社會的等級劃分，
明確規定了社會各等級的不同身份、地位、權利和義務，以及它們之間的關系。
《唐律》和《唐律疏議》是中國歷史上最完整的封建法典。
《宋刑統》是宋代的基本法典。它是以五代時後周的《顯德刑統》為基礎修改而成的。
宋代正式出現“典賣”制度的法律規定。
元世祖忽必烈統一中國後,頒布了《至元新格》;元英宗時制定了《大元通制》。
元代法律的基本內容依循唐律，形式上仍沿用宋代的編制，但改為“條例”或“條格”。
元朝的法律具有階級壓迫和民族壓迫的雙重特點。明、清是中國封建社會後期的兩個朝代，
在法律上亦反映出封建社會後期的時代特點。
明、清法規以律為主，律外有誥、例、令、條例、則例、會典等。
大明律》是明代最主要的法典。它改唐律12篇為7篇,即在名例律之下按六部官制分
吏律、戶律、禮律、兵律、刑律、工律，改變了隋唐以來的封建法律體系結構。
清代制定的《大清律例》，是中國歷史上最後一部封建法典。它的篇目與《大明律》相同，
在沿用唐、明五刑的基礎上，又增加了許多新的刑罰及民族壓迫條款。在刑罰和訴訟方面，
清律規定滿人享有各種法律特權。清朝還頒布了用于少數民族地區專有特定內容的單行法律，
如《回律》、《番律》、《蒙古律》等。

一、 青少年次文化的定義
　　「青少年」這個名詞其實定義的不是很明確，而是一種模糊的概念，不過大體來說，我們可以把它定義成介於兒童期與成人期之間的一個發展的階段。若要再說的具體一點，我們也可以參考「少年事件處理法」或「少年福利法」關於「少年」的定義：係指十二歲以上，未滿十八歲之人。另外亦可參考行政院青輔會在其青少年白皮書中遷就人口學間隔五歲年齡層的分法，並擴展涵蓋的層面，將青少年界定為十歲至二十四歲之人。 [1] 

　　「次文化」這個名詞其實並無任何負面的涵義，只是相對於成人所發展的社會文化主流而言，它是由美國都市社會學家Fischer所創，係指一群人具有許多相似之社會與個人背景，這些人經過一段長時間的相處互動的結果，逐漸產生一種相互瞭解接受的規範、價值觀念、人生態度與生活方式，此種相互瞭解接受的規範與生活方式之統合，就稱為次文化。 [2]
　　而青少年次文化即是前段所述年齡層的青少年為了滿足生理與心理的需要，發展出一套適合自己生活的獨特文化，包含了生活型態、價值觀念、行為模式及心理特徵等等。